最新精選

風蕭蕭兮易水寒

士師記 3:15-31
2026-07-04

士師記硏讀 (2026 第6課)

1. 中國的荊軻刺秦王故事與聖經的以笏刺伊磯倫王故事有許多相同的地方，他們都是企圖秘密 帶武器入宮刺殺皇帝。然而，這兩個故事的結局則完全不同。荊軻失敗而死，以笏却成功。 為什麼有這分別呢？ ...((繼續閱讀) )

士師記查經集

《士師記》不但是歷史，也是神學。一方面它是記載了一段在大衛王國之前之黑暗時代，另一方面也是講出一個非常重要的神學真理─世俗化的危機。

士師記查經集

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苦罪懸謎

2026-07-03

心靈雞湯之路加福音研讀 (77)

為什麼一位慈愛,公義的神，竟會容讓一些悲劇臨在人身上？有人以為這是因為人的的罪，帶來神的審判。但世上有那一個人沒有罪呢？況且，不少作奸犯科的惡人,卻又是風生雨起。這又豈是公平的呢？耶穌在路加福音第十三章1-9節正討論這個問題。


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神的沉默與人的反叛

以賽亞書 57:1-13
2026-06-28

以賽亞書研讀 (41)

以賽亞給了我們一幅令人感到不安的圖畫：義人死亡, 無人放在心上, 虔誠人被收去, 無人思念！...(繼續閱讀)

以賽亞書 四十至六十六章 查經集

以賽亞書可以分為兩部份，一至卅九章是第一部份，四十至六十六章是第二部份，近代不少學者以為第二部份並非出於以賽亞手筆，而是以色列被擄後在巴比倫時的作品。以賽亞生於希西家王年代，以賽亞一至卅九章主要是針對那時情況而論述，但四十章以後，卻主要是針對以色列人被擄而論述。前者是發生在主前八世紀中葉之後，而後者則發生在公元前六世紀年代。所以他們的結論是：以賽亞書是有二個不冋的作者，前一部出於以賽亞手筆，後一部則是一位六世紀不知名的先知撰寫的。不但作者不同，其論述的對像也不同，其實是兩部不同的著作。在此我不論以賽亞書作者的問題，但我們若以為這是兩本不同的書，其間並沒有連帶關係，則大錯特錯了，無論四十章以後是否出於以賽亞，但肯定的是整體來說，這是一本完整的書，二者(四十章前與四十章後)是一致的，只要細讀此書、答案是非常明顯的。
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失憶的一代

2026-05-31

一個港人自講的故事 (34)

究竟六四事件是怎樣的一回事？為什麼了解六四的真相是那麼重要？


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書庫

「一個港人自講的故事」電子書 。 歡迎下載來閱讀，並介紹給朋友們。
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主啊！我願你來

啟示錄 22:6-21
2026-05-16

啟示錄硏讀 (2025 第51課 -- 課終)

你是否也願意耶穌早日來到？ 原因又是什麼呢？ ...(繼續閱讀)

啟示錄查經集

《啟示錄》是新約聖經的結尾，揭示耶穌基督為歷史的主權和罪惡的最終征服者。約翰在帕特摩島流放期間所寫的這本書，包含了給七個教會的信件，勸勉信徒堅守信仰，並有一系列預言性的異象，揭示末世的景象，最終以基督榮耀的再臨為結局。透過生動的意象，《啟示錄》鼓勵信徒堅定信仰，承諾那些信靠耶穌基督的人將得到永生，並在新天新地中與主同享永福。

啟示錄 (2025) 查經集

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王明

2026-03-08

百年神州、風雲人物 (35)

1941年秋天, 德國剛入侵蘇聯: 毛澤東召開一系列的政治局會議, 要所有過去反對過他的人：都要卑躬屈膝的自我檢討，唱他的頌歌。其中張聞天、博古 及周恩來等都乖乖照辦，獨有一個人拒絕從命，他就是王明。究竟王明是何許人也？竟然 有如此的膽量!


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三藩市播道會 成人主日學

蘇牧師及師母每逢星期日於三藩市播道會主導成人主日學。 請往 https://sfefc.org 參考課程及報名。