引言

1. 最近，在馬來西亞舉行的華福會, 討論到保羅新觀與傳統改革宗所提倡的因信稱義，引起極大的爭論, 事實上，在西方教會，這個爭論已經有了一段時間，但在華人教會圈子中，則是最近的風波。不少神學家對保羅新觀的一派，持著負面的態度， 甚至以為這是異端邪說，但亦有不少神學家同意他們的看法，指出馬丁路德所提出的”因信稱義”並不是基督教福音的核心，但大多數平信徒以為這是學術界無謂的討論，甚至以為這是哪些閉門造車的所謂神學家，討論那些陳年老舊，無關現今世代的課題，對整個教會都沒有好處，對那些平信徒更是不知所謂。
2. 既是如此， 為什麼我又花時間，花精神去研讀這課題，甚至要和大家分享呢？原因很簡單：因為我們所討論的， 並不是陳年老舊，無關痛癢的課題，簡言之: 這個運動是牽涉一個最基本的問題：我們所信的福音是怎樣的福音？究竟我們一直以來所傳播的是否聖經所說的福音呢？ 我是一個牧者，不是神學院教授，我承認我對保羅新觀的認識只屬皮毛， 在保羅新觀的三個倡導者Sanders, Dunn 和 Wright 中，我對 N T Wright 的著作稍有閱讀，其餘的兩位所識有限， 所以極其量，我是從一個牧者的角度和大家討論這個課題。
3. 所謂保羅新觀，主要的倡導者有上述三位英國學者，但事實上他們雖然有一些共識， 但他們亦有不少在基本問題上有差異， 所以保羅新觀最不是一套完整的學說，尤其是 N T Wright，他與Sanders 及Dunn 持守著一些基本的分歧。 

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(Image: Valentin deBoulogne: Saint Paul Writing His Epistles (c. 1618–1620), Museum of Fine Arts, Houston, Texas.)